قال المولى حبيب الله الكاشاني في ( لباب الألقاب ) انه اختار في هذا الكتاب جواز تخلف المعلول عن العلة ، وجواز الترجيح من غير مرجح ، فرد عليه بعض الأفاضل ، ورد تلميذ المولى خليل هذا البعض وأنتصر أستاذه بهذا الكتاب ، وهو ابن أبو الوفا بن محمد يوسف المعروف بالقاضي القزويني ، وتاريخ رد القاضي في 1124 . ( 907 : قناديل العسجدات في معرفة احكام القضاء والشهادات ) للمولى محمد بن محمد علي الهرندي الأصفهاني ، يوجد بخط مؤلفه عند حفيده المعروف بالدكتور فقيهي ، كبير ، في الف ورقة ، بخط الجيد على الكاغذ الصيقل ( ترمه ) يقول بعد البسملة : [ اللهم يامن قضائه فصل وحكمه عدل . شاهد كل مشهود وبينة كل موجود ، نحمدك علي ان جعلتنا مدعين للحق ومنكرين للباطل . . . ] فرغ منه في رمضان 1222 . ( 908 : قند پارسى در مقدمات فارسي ) يعني النحو والصرف الفارسي مرتبا على كتب سبعة . وهو فارسي للميرزا سيف الدين محمود خان المحلاتي ، ساكن معمورة بمبئي ، طبع في سنة 1334 وطبع ثانيا في 1341 وعلق عليه الميرزا رحيم بلبله البادكوبي . والفصول السبعة : كتاب الحروف ، الأسماء ، الافعال ، المشتركات ، حروف العاملة ، المصطلحات ، الكلمة والكلام . ( 909 : قندسازى از چغندر ) في اعمال الصناعية لتوليد السكر من المزرعة إلى السوق . لمهندس إبراهيم رياحي . فارسي ، في مجلدين ، من انتشارات جامعة طهران ، أولها 1338 ش في 215 ص ، وثانيها 1342 ش في 266 ص . ( 910 : قند وشكر ) لشعوري الهروي ، الذي تقرب بلاط أكبر شاه بالهند ، المذكور في ( 9 : 529 ) مثنوي فارسي . ( 911 : قند وگل ) مثنوي فارسي أخلاقي في سبعة دفاتر . للمولى شريف بن الرضا الشيرواني ، صاحب ( الكشكول ) الموسوم به ( صدف ) أورده في أوائل جزئه الثاني . ( 912 : قند ونبات در مسائل نماز وزكاة ) للسيد محمد بن عبد الكريم الموسوي